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        治喪葬陋俗,政府該出手時要出手

        • 分類:行業資訊
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        • 發布時間:2022-11-23 17:39
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        【概要描述】事殯期不超過3天,出殯鼓樂隊規模不超過13人,禁止在廣場、道路、學校、住宅小區等公共場所搭建靈堂靈棚、擺放花圈花籃、念經做道場、唱詩班或從事其他封建迷信活動……從7月份起,浙江省樂清市政府將在全市范圍內開展喪葬禮俗整治。新規還未施行,相關通告就在社會上引發很大爭議,批評的聲音明顯蓋過贊成者。這些聲音,一言以蔽之,就是認為此事政府不該管,更不該管得這么細、這么寬。

        治喪葬陋俗,政府該出手時要出手

        【概要描述】事殯期不超過3天,出殯鼓樂隊規模不超過13人,禁止在廣場、道路、學校、住宅小區等公共場所搭建靈堂靈棚、擺放花圈花籃、念經做道場、唱詩班或從事其他封建迷信活動……從7月份起,浙江省樂清市政府將在全市范圍內開展喪葬禮俗整治。新規還未施行,相關通告就在社會上引發很大爭議,批評的聲音明顯蓋過贊成者。這些聲音,一言以蔽之,就是認為此事政府不該管,更不該管得這么細、這么寬。

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          事殯期不超過3天,出殯鼓樂隊規模不超過13人,禁止在廣場、道路、學校、住宅小區等公共場所搭建靈堂靈棚、擺放花圈花籃、念經做道場、唱詩班或從事其他封建迷信活動……從7月份起,浙江省樂清市政府將在全市范圍內開展喪葬禮俗整治。新規還未施行,相關通告就在社會上引發很大爭議,批評的聲音明顯蓋過贊成者。這些聲音,一言以蔽之,就是認為此事政府不該管,更不該管得這么細、這么寬。
          移風易俗,政府不該管嗎?非也!
          確如一些論者所說,婚喪嫁娶屬于民風民俗,政府一般而言不宜“插手”。但這些風俗如果演變為陳規陋俗甚至社會公害,政府就不能再置身事外。樂清市之所以下決心開展整治,正是因為當地的喪葬禮俗一方面花費巨大、互相攀比,“村民辦喪禮的花銷最少要30萬元左右”;另一方面也是指喪禮異化變味,“除了買大量花圈等喪葬用品,請人跳艷舞、送葬期間聚眾賭博都是常有的事”。如此“禮俗”,既增加經濟負擔又敗壞社會風氣,放任不管只能是越演越烈、為害一方。管,是應該的。
          樂清的情況,在很大程度上也是全國眾多地方的縮影。筆者和好幾位同事說起在各自故鄉的見聞,情況都大體相似。據媒體報道,類似情況不僅在發達地區普遍存在,許多欠發達和很落后的地區也屢見不鮮,有些地方還多次出現過喪禮上演出黃色節目的事情。任何事物一旦成為風俗,不管它是好是壞,都會對身處其中的社會成員產生引導和制約,個體即便不愿遵從也很難擺脫。喪葬陋俗就是這樣,大部分人其實也是被動“隨俗”、苦不堪言。既如此,移風易俗就勢在必行。
          早在一千多年前,針對當時喪葬禮俗奢靡浮華的現狀,唐太宗李世民就推行過嚴格的薄葬限令,從官員到百姓均需一體遵行,凡違反者都要據實定罪?!敦懹^政要》一書中記錄了李世民對此所做的一番議論:“(對厚葬)富者越法度以相尚,貧者破資產而不逮。徒傷教義,無益泉壤,危害既深,宜為懲革。”經過整治,社會風氣為之一變。今日中國當然不能與彼時相提并論,但反對奢靡之風是當今社會的普遍共識,維護公序良俗、制止奢侈浪費也是有為政府的當然之責。在當前的社會治理結構中,政府是當然的主角,在移風易俗中理應扮演牽頭人、操盤手的角色,這個角色其他團體、組織或個人都不具備能力或條件替代。
          文化小康是全面建設小康社會的應有之義,大力開展精神文明建設也是政府工作的重要組成部分。政府主動開展移風易俗工作,一方面要理直氣壯,另一方面也要善作善成,尤其是要順勢而為、多做溝通和引導,避免政策推進過于生、冷、硬、急。樂清的整治做法引起一些爭議,問題不在于政府該不該為,而是怎樣做這件事才會取得更好的效果。近些年來,全國不少地方開展了移風易俗的工作,大凡能堅持下來、成果顯著的,都是政府既有決心又有辦法,尤其是善于發動群眾,借助于社會賢達、黨員干部、居民議事會等力量參與其中,共同決策和執行,有效避免了公權機構自始至終都與群眾直接面對面、硬碰硬。這些成功經驗和做法,值得其他地方政府部門在實踐中加以研究和借鑒。

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